हमारे होने का सम्मान

2022 | कौन कौन से

'सिर्फ एशियाई होना सम्मान की बात है।'

2019 गोल्डन ग्लोब्स में, अभिनेत्री सैंड्रा ओह ने 'किलिंग ईव' में अपनी भूमिका के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का पुरस्कार जीतने के बाद ये शब्द कहे। एक ऐसे देश में जहां हमारी अंतर्निहित पहचान - जहां एशियाई अमेरिकियों के रूप में हमारा अस्तित्व - लंबे समय से एक सीमांत स्थान की तरह महसूस किया गया है, यह एक दुर्लभ क्षण था जहां मैंने संपूर्ण महसूस किया और खुद को किसी भी बीच से मुक्त देखा।



पिछले दो वर्षों में, जैसा कि COVID-19 के जवाब में एशियाई-विरोधी और ज़ेनोफोबिक भावना बढ़ी है, इसने एशियाई अमेरिकी पहचान को भी राष्ट्रीय बातचीत में सबसे आगे लाया है। अमेरिका में एशियाई होने का वास्तव में क्या मतलब है? हम अपनी सांस्कृतिक पहचान को सामाजिक दबाव के साथ आत्मसात करने के लिए कैसे मेल खाते हैं? जब 'एशियाई' शब्द 48 देशों और 2,300 भाषाओं में फैला है, तो हम एक साथ कैसे आ सकते हैं?



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और, इस साल एशियाई अमेरिकी पर हमले के बाद एशियाई अमेरिकी के रूप में, मेरे दिमाग में यह सवाल भी सबसे ज्यादा आया है: हम किस बिंदु पर इस देश से हमें सम्मान देने के लिए पूछना बंद कर देते हैं - हमें अपनापन देने के लिए - और केवल हम कौन हैं, इस पर गर्व करें?



मेरे लिए, उन सवालों के जवाब खोजने की शुरुआत अमेरिका में एशियाई पहचान के इतिहास को समझने से होती है। अपने बारे में जागरूक हुए बिना हम क्या हो सकते हैं, इसकी वास्तविक क्षमता को जानना असंभव लगता है इस देश में अनूठी भूमिका : जैसा कि क्लेयर किम लिखते हैं एशियाई अमेरिकियों का नस्लीय त्रिभुज , एशियाई अमेरिकी हमेशा के लिए विदेशियों के रूप में माने जाने की जगह में काम करते हैं - साथ ही साथ नस्लीय पदानुक्रम के पैमाने पर काले समुदायों के लिए 'श्रेष्ठ' और सफेद लोगों के लिए 'अवर' के रूप में तैनात होते हैं।

पूरे इतिहास में, हमारे समुदाय ने 'श्रेष्ठता' के सफेद-निर्देशित आदर्श में खरीदकर उस स्थिति को ऊपर की ओर स्थानांतरित करने का प्रयास किया है - अधिक प्रतिनिधित्व हमारे मजदूर वर्ग पर हमारा धनी , या हमारे अनिर्दिष्ट या शरणार्थियों पर हमारे 'सफल' अप्रवासी ऐसे विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए जो श्वेतता के निकट आते हैं। लेकिन वो हरकतें- मॉडल अल्पसंख्यक मिथक द्वारा कायम हानिकारक रूढ़ियों के साथ alongside - हमें अन्य बीआईपीओसी समूहों के खिलाफ खड़ा करते हुए इस देश में हमारी पहचान की जटिलताओं को पहचानने में विफल: वे एक विलक्षण छवि में एशियाई अमेरिकी होने का क्या मतलब है और 'एशियाई अमेरिकी संघर्ष' के दायरे को एक तक सीमित कर देते हैं। अमीर, हल्की चमड़ी वाले, पूर्वी एशियाई परिप्रेक्ष्य .

आज भी कम ही लोग जानते हैं कि अमेरिका में किसी भी समूह की तुलना में एशियाई अमेरिकियों की आय असमानता सबसे अधिक है . और कम ही लोग जानते हैं कि हमारे समुदाय में वेतन अंतर आंशिक रूप से किसके द्वारा बनाया गया है यूएस इमिग्रेशन पॉलिसी , जो केवल शरणार्थियों के लिए राजनीतिक शरण या शिक्षित, उच्च वर्ग एशियाई लोगों के लिए वीजा की अनुमति देता है। निश्चित रूप से, हमारे बहुत से समुदाय का विलोपन मुख्यतः श्वेत वर्चस्व में निहित है; यह हमें आत्मसात करने के लिए तरसता है - सफेदी के लिए अपील करने के लिए - यह सम्मान करने के बजाय कि हम वास्तव में कौन हैं।

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एक साल तक एशियाई विरोधी भावना और हिंसा में वृद्धि के बाद, एशियाई अमेरिकी होने का जश्न मनाना पहले से कहीं अधिक कठिन महसूस कर सकता है। लेकिन साथ ही, हमारे लिए अपनी पहचान की बहुलता को दिखाना - इन धारणाओं को चुनौती देना - और हमारी परंपराओं, पृष्ठभूमि और विरासत की विशाल विविधता को रेखांकित करना पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

जैसा कि सैंड्रा ओह ने कहा, एशियाई होने का सम्मान कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे हमें अर्जित करना है, या ऐसा कुछ है जो यह देश हमें कभी भी दे सकता है या छीन सकता है। बल्कि, सम्मान हमारी पहचान में निहित है - हम इसे हमेशा अपने साथ रखते हैं, जैसे हम कौन हैं।

नीचे, एशियाई अमेरिकी क्रिएटिव के विविध कलाकार ऐसी कहानियां साझा करते हैं जो उनकी विरासत और पहचान का सम्मान करती हैं, जिसकी अवधारणा एडा यू, मिशेल वाट, एडवर्ड येंग और हेजी रश्दी ने की है।

एडा यू

हेडपीस: एडा का अपना, कान की बाली, चूड़ी, अंगूठियां: दुकान डेला, गोल्ड टॉप: गुरुवार पार्टी, जैकेट: टॉमबोगो, कबाया: एडा का अपना, जूते: स्टीव मैडेन

एडा (वह / उसकी) एक चीनी और इंडोनेशियाई लेखक और पत्रकार हैं जिनका जन्म और पालन-पोषण लॉस एंजिल्स, CA में हुआ है।

'कई मायनों में, पूर्व और दक्षिण पूर्व एशियाई दोनों में विकसित होना वास्तव में कठिन था, खासकर जब मैं अपनी विरासत के दोनों पक्षों के बहुत करीब था जब मैं छोटा था। मेरे बचपन के दौरान, मेरी कुछ पसंदीदा यादें मेरी माँ और मैंने बांडुंग और जकार्ता में बिताए, स्ट्रीट वेंडर्स से लेयर केक खरीदकर और एक प्लास्टिक की बाल्टी का उपयोग करके अपने ऊपर पानी डालने के लिए शॉवर के रूप में बिताया। लेकिन भले ही हम अपने विस्तारित इंडोनेशियाई परिवार के साथ थे, मैंने देखा कि लोग अक्सर मुझे घूरते थे क्योंकि मैं वहां सभी से अलग दिखता था। औसत [गैर-एशियाई] अमेरिकी व्यक्ति के लिए, यह स्पष्ट नहीं हो सकता है कि मैं मिश्रित एशियाई भी हूं। लेकिन वहां, यह मेरी हल्की त्वचा टोन और अधिक चीनी विशेषताओं के कारण वास्तव में ध्यान देने योग्य है - खासकर जब मैं पश्चिमी शैली में कपड़े पहनता हूं।

दूसरी ओर, मुझे अपने परिवार के भीतर भी एक विपरीत अनुभव का सामना करना पड़ा - जहाँ मेरे पिता की ओर से मेरी दादी ने कुछ समय के लिए मेरी माँ को वास्तव में स्वीकार नहीं किया। हमारी गतिशीलता अब पूरी तरह से अलग है, और हम सभी एक दूसरे के लिए प्यार और आपसी सम्मान दिखाने के लिए वास्तव में इससे आगे बढ़ गए हैं। लेकिन मैं कभी नहीं भूलूंगा - और मुझे नहीं लगता कि मेरी माँ भी होगी - उन्होंने उसे केवल इंडोनेशियाई होने के लिए कितना बुरा महसूस कराया। गहरा होने के कारण, या समान सामाजिक आर्थिक स्थिति न होने के कारण। यह पागलपन है क्योंकि हमारे अपने समुदायों के बीच भी, इतना रंगवाद और वर्गवाद है, और मुझे वास्तव में नहीं लगता कि हम इसके बारे में पर्याप्त बात करते हैं या इसे बदलने के लिए पर्याप्त काम करते हैं।

यह सिर्फ इसलिए पागलपन है क्योंकि मुझे इंडोनेशियाई होने पर बहुत गर्व है - मुझे चीनी होना पसंद है, लेकिन मैं अपनी दक्षिण पूर्व एशियाई संस्कृति की गर्मजोशी और जीवंतता से पूरी तरह से अलग तरीके से जुड़ता हूं। यह कल्पना करना कठिन है कि लोग उस गर्व को कम क्यों करना चाहेंगे।'

निकोल सोलिस-सिसन

झुमके: निकोल का अपना, हार: निकोल का अपना, पोशाक: निकोल का अपना

निकोल (वह / उसकी) फिलीपींस में पैदा हुए एक DACAmented रचनात्मक निर्देशक, दृश्य कलाकार और शिक्षक हैं। वह 2 नवंबर, 1999 को लॉस एंजिल्स चली गई। वह एक नई शरण अनुदानग्राही है।

'मेरे प्रवास की कहानी मेरे परिवार के प्रति सीधे सरकारी भ्रष्टाचार के कारण फिलीपींस से भागकर मेरे परिवार के इर्द-गिर्द केंद्रित है। हमारे प्रवास से लगभग छह महीने पहले, हम मूल रूप से लॉकडाउन और संगरोध पर थे, हमारे जीवन के लिए डर, क्योंकि लोग हमें मारने के लिए बाहर थे - मुझे दूसरी कक्षा में स्कूल जाना बंद करना पड़ा क्योंकि [हमलावर सरकार समर्थित] मुझे पीछे कर रहे थे स्कूल और यह पता लगाने की कोशिश कर रहा था कि मैं कहाँ रहता था और मेरे माता-पिता कहाँ थे। वे मेरे घर में भी आए और मेरे सामने मेरे माता-पिता को मारने की कोशिश की।

[चूंकि] संयुक्त राज्य अमेरिका में हमारा परिवार है, मेरे पिता ने अपने भाई की मदद से रात भर टिकट बुक किया, और हम फिलीपींस छोड़ गए। मुझे पता भी नहीं था कि मैं आ रहा हूं। जब मेरे पिताजी उस दिन घर आए तो उन्होंने कहा, 'अपना सामान पैक करो, हम डिज्नीलैंड जा रहे हैं।' हमारे पास कोई कागज नहीं था। हमने अपने वीज़ा से अधिक समय बिताया, और तब ICE हमारा पीछा कर रहा था क्योंकि फिलीपींस सरकार के पास मूल रूप से हमारी गिरफ्तारी का वारंट था। ICE ने मेरे माता-पिता को हिरासत में लिया: वे वहाँ आए जहाँ हम ठहरे थे, जैसे, सुबह चार बजे - मुझे पता भी नहीं था कि वे चले गए थे। मेरे माता-पिता ने इस विशिष्ट ICE एजेंट को सच्चाई बताई, कि क्या हो रहा है, हम यहाँ क्यों हैं, और उसने मूल रूप से मेरे माता-पिता का समय खरीदा। उसने नियम तोड़े, उन्हें रिहा किया और एक वकील के लिए संपर्क किया। हमने गैर-दस्तावेज होने से लेकर शरण शरणार्थी होने के लिए एक अदालती मामले में संक्रमण किया।

फिर, जब DREAM अधिनियम संघीय रूप से पारित हुआ, तो मुझे उच्च शिक्षा में जाने के लिए ड्राइविंग लाइसेंस, वर्क परमिट और अनुमोदन प्राप्त हो सकता था। तभी मेरा पूरा जीवन बदल गया, और मैं 23 साल की उम्र में स्कूल गया। इसने वास्तव में मेरी जिंदगी बदल दी। मुझे लगता है कि अगर वह पारित नहीं किया गया था, तो शायद मैं - ईमानदार होने के लिए, मुझे नहीं पता। क्योंकि मेरा मानसिक स्वास्थ्य बहुत संघर्ष कर रहा था, इसलिए मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ रहूँगा।'

सैमी कैंटू

हार: विटाली, एओ दाई: स्टाइलिस्ट का अपना, पैंट: वैन ह्यूसेनो

सैमी (वह / वह) एक वियतनामी और मैक्सिकन अभिनेता, मॉडल और स्टैंड-अप कॉमेडियन हैं जो मूल रूप से सैन डिएगो, सीए से हैं।

'जब मैं छह साल की थी तब मेरे माता-पिता का तलाक हो गया था। उन्होंने गोरे लोगों से दोबारा शादी की। हम अभी भी हर साल अपनी मां के पक्ष में चंद्र नव वर्ष मनाते हैं - मेरी मां वियतनामी है और मेरे पिता मैक्सिकन हैं - लेकिन एक बार मेरे माता-पिता के तलाक के बाद मैं [मेरी वियतनामी संस्कृति] के आसपास नहीं हो पाया। क्योंकि मैं वियतनामी समझता था, और मैं थोड़ा स्पेनिश समझता था। लेकिन जब उनका तलाक हो गया और मैं अपने गोरे माता-पिता के साथ पली-बढ़ी, तो मैंने उनके आस-पास कभी भी यह बात नहीं की। इसलिए मुझे इस तरह की परियोजनाएं पसंद हैं, यह एक ऐसी चीज है जिसे लेकर मैं बहुत उत्साहित हूं, क्योंकि मैं अपनी संस्कृति के संपर्क में हूं और मैं इसके बारे में और जानना चाहता हूं।

मुझे याद है कि जब मैं पहली बार 2014 में अभिनय करना चाहता था, तब मैं काम पर था। मैंने अपने दोस्तों से कहा, लेकिन वे सब मेरी तरफ ऐसे देख रहे थे, 'लेकिन वे एशियाई पुरुषों को टीवी पर नहीं डालते हैं।' उन सभी ने शाब्दिक रूप से सर्वसम्मति से कहा। मुझे याद है कि मैं बहुत निराश था। और मैं ऐसा था, मेरे पास दो विकल्प हैं। मैं उन्हें सुन सकता हूं, और कह सकता हूं, 'ठीक है, तुम सही हो,' और बस तब तक प्रतीक्षा करें जब तक लोग एशियाई लोगों को टीवी पर नहीं डालते, जो पिछले साल या कुछ और जैसा होता। लेकिन मुझे अपने अंतर्ज्ञान में ऐसा लगा कि हमें एक सफलता मिलने वाली है, इसलिए मैं बस पीस गया। और मैंने उस पर काबू पा लिया। अब, क्योंकि मैंने अपना अभिनय करियर शुरू करने के लिए 2021 तक इंतजार नहीं किया, मैं पहले से ही यहां हूं - लोग मुझे जानते हैं। और अब जबकि एशियाई पुरुषों के लिए अधिक भूमिकाएँ उपलब्ध हैं, मेरे लिए पहले से ही उनके लिए विचार किया जा रहा है।

आप जानते हैं कि क्या मज़ेदार है - खासकर जब मैं इसे अब पीछे देखता हूं - मुझे लगता है कि मेरे साथ एक तरह से भेदभाव किया गया था, जैसे कि मुझे हमेशा एक शांत, नरम आदमी के रूप में देखा जाता था। मेरे शुरुआती 20 के दशक में, लड़कियां हमेशा कहती थीं, 'हे भगवान, तुम बहुत प्यारे हो - एक एशियाई के लिए।' जैसे-जैसे मैं बड़ा होता गया, मुझे लगा कि वे अभी भी मुझे किसी कारण से बदसूरत कह रहे हैं। मेरे पास एक बहुत ही प्रभावशाली आवाज है, और मुझे वह मेरे बारे में पसंद है। क्योंकि एशियाई पुरुषों को काफी निष्क्रिय माना जाता है, और मैं उस रूढ़िवादिता को तोड़ना चाहता हूं। मैं चाहता हूं कि यह सिर्फ प्रतिनिधित्व से ज्यादा हो। क्योंकि जब आप एक एशियाई व्यक्ति को देखते हैं, तो मैं नहीं चाहता कि लोग ऐसा सोचें, आपको एक निश्चित तरीका होना चाहिए, मैं चाहता हूं कि छोटे एशियाई लड़के यह जानें कि आपको बस खुद बनना है।'

डारिन सेंसिवोंग

हेडपीस: डारिन्स ओन, नेल्स: द फुकॉ, जैकेट: रूट्स ऑफ फाइट, ड्रेस: ​​शानिया मोटे

डारिन (वह / उसकी) एक थाई, लाओटियन और चीनी अमेरिकी हेयर स्टाइलिस्ट हैं, जिनका जन्म और पालन-पोषण विचिटा, कंसास में हुआ है। वह अब लॉस एंजिल्स, सीए में स्थित है।

'चीनी, थाई और लाओस होने के नाते मिश्रित एशियाई होने का यह मेरे लिए एक आंतरिक आंतरिक संघर्ष है, खासकर जब दौड़ के बीच वर्गवाद को देखते हुए। मेरे पिता लाओ हैं, और मेरी मां थाई और चीनी हैं। जब लोग मुझसे पूछेंगे कि मैं क्या हूं - मैं अब भी ऐसा करता हूं - मैं लाओस से पहले थाई या चीनी कहूंगा, सिर्फ इसलिए कि लोग नहीं जानते कि लाओस क्या है। लेकिन इसलिए भी कि लोग सोचते हैं कि यह एक छोटा, कम विकसित देश है और समान नहीं है। जब मेरा परिवार लड़ेगा, तो वह सामने आ जाएगा, मेरे दादा-दादी ने भी मेरे पिताजी को उनकी राष्ट्रीयता के कारण कुछ समय के लिए स्वीकार नहीं किया। यह सुनकर कि मेरे परिवार में आंतरिक रूप से, 'ओह, लाओस थाईलैंड की तरह अच्छा नहीं है' या 'लाओ लोग निम्न श्रेणी के हैं' - अपने आप के साथ ठीक होने की कोशिश करते हुए उन चीजों को अपने सिर में रखना और आप कौन हैं कुछ ऐसा था जो मेरे पास था में विकसित होना।

मुझे नहीं पता कि हमने वास्तव में इसे पार कर लिया है, क्योंकि अब भी, वे विभिन्न क्षेत्रों या देशों के बारे में बात करेंगे, जैसे थाईलैंड का उत्तर बनाम देश का दक्षिण भाग। यह ऐसा कुछ है जो मैं चाहता हूं कि वे अधिक संवेदनशील हों या बस इसके बारे में जागरूक हों। मुझे ऐसा लगता है, आप जानते हैं, अब जब हम सभी दौड़ में डेटिंग करके सब कुछ मिला रहे हैं, तो हमें स्वीकार करना चाहिए कि हम कौन हैं। मुझे इस बात पर गर्व है कि मैं अब कौन हूं। बड़े होकर, मैं सिर्फ अमेरिकी बनना चाहता था। अब, मुझे अद्वितीय होना पसंद है। मुझे एक अद्वितीय नाम रखना पसंद है, और मुझे अपनी जातीयता पर गर्व है जैसा मैं पहले कभी नहीं था।'

एडवर्ड युंग

हेडपीस: एडवर्ड्स ओन, हैट: दावंग, इयररिंग्स: गुच्ची, नेकलेस, ब्रेसलेट, रिंग: विटाली, चांगशान: एडवर्ड्स ओन, टॉप: जेडेड लंदन

एडवर्ड (वे/उन्हें) न्यूयॉर्क में स्थित एक गैर-बाइनरी हांगकांग अमेरिकी रचनात्मक निर्देशक हैं। वे कोलेजन बेवरेज ब्रांड क्रश्ड टॉनिक के सह-संस्थापक भी हैं।

'मेरे पिताजी का पूरा जीवन एक परिवार होने के बारे में है - यह उनके जीवन का मुख्य लक्ष्य था। मेरे माता-पिता हांगकांग से यहां आए थे और मुझे बहुत सारी जटिलताएं थीं, इसलिए मैं वास्तव में इन विट्रो बेबी हूं। मुझे एक जुड़वां होना चाहिए था, लेकिन मेरे जुड़वां की गर्भ में ही मृत्यु हो गई। [उसके कारण], मैंने वास्तव में परिपूर्ण होने के लिए अपने आप पर बहुत अधिक अतिरिक्त दबाव डाला। लेकिन यह वास्तव में कठिन था क्योंकि मैं अपनी पहचान के साथ आ रहा था। जब मैं छोटी थी तो मेरी मां को हमेशा डर रहता था कि कहीं मैं ट्रांसजेंडर न हो जाऊं। जब भी मैं कुछ ज्यादा ही स्त्रैण दिखती, तो वह कहतीं। इसलिए नेविगेट करना मुश्किल हो गया है, क्योंकि मैं गैर-बाइनरी के रूप में पहचान करता हूं, लेकिन मुझे इसे स्वीकार करने में इतना समय लगा - या यहां तक ​​​​कि इसे महसूस करने में भी - और यह कुछ ऐसा है जिसे मैं अक्सर फिर से देखता हूं।

[मेरी माँ द्वारा मेरी स्त्रीत्व को अस्वीकार करना] मेरे लिए वास्तव में बहुत कठिन था क्योंकि मैंने अपनी माँ को इतना आदर्श बनाया। वह हमारे परिवार की माता है। जब भी किसी को किसी चीज की जरूरत होगी, वह उसका ख्याल रखेगी। और मैंने शायद ही कभी उसे गलती करते देखा हो। मैं पूरी जिंदगी उसकी तरह बनना चाहता हूं। इसलिए जब भी मैं उसके जैसा दिखने की कोशिश करता हूं, तो यह सुनना वाकई मुश्किल होता है, और वह सोचती है कि यह बहुत नारी है। लेकिन मुझे लगता है कि जब यह नीचे आता है - और यह इस पृष्ठभूमि में वापस जाता है कि उन्होंने मेरी कितनी परवाह की, उन्होंने मुझे पाने की कितनी कोशिश की - अंत में, वे हमेशा मुझसे प्यार करते हैं। मुझे लगता है कि एक दिन हम आमने-सामने देखने में सक्षम होंगे। हमारे पास हमेशा अलग-अलग दृष्टिकोण होंगे, लेकिन कम से कम हम एक-दूसरे को चोट पहुंचाने से ज्यादा एक-दूसरे की परवाह करते हैं।

आज मेरे पास जो चायदानी और चाय है वह मेरे माता-पिता के विवाह समारोह की है। यह उनके प्यार का प्रतीक है, जो बहुत पारंपरिक है। मेरे लिए अपनी कामुकता के साथ समझौता करना इतना लंबा और कठिन रहा है, इसलिए मुझे उनके प्यार को श्रद्धांजलि देने का मन हुआ क्योंकि आखिरकार मैं हमेशा से यही चाहता था।'

मीका वेयर

कान की बाली: स्टाइलिस्ट का अपना, हार: मीका का अपना, किमोनो: मीका का अपना, बॉडीसूट: गुरुवार पार्टी, अंगूठियां: मीका का अपना

मिका (वे / वह) जापान में पैदा हुए एक काले और जापानी दृश्य कलाकार हैं। वे वर्तमान में लॉस एंजिल्स में रहते हैं।

'मेरी माँ ओकिनावा, जापान से हैं और मेरे पिता अर्कांसस से हैं। मेरे पिताजी सेना के कारण ओकिनावा में तैनात थे, और वह मेरी माँ से विदेश में मिले। मेरा जन्म ओकिनावा में हुआ था, इसलिए मेरे पास दोहरी नागरिकता थी क्योंकि मेरा जन्म जापान में हुआ था। जब मैं छह या सात साल का था, तब मैं अमेरिका चला गया, लेकिन मैंने अपने सारे साल पहले जापान में बिताए। यह दिलचस्प था क्योंकि, मुझे नहीं पता - मुझे वास्तव में पता ही नहीं था कि मैं एक बाहरी व्यक्ति हूं। क्योंकि मेरे दादा-दादी बहुत गर्मजोशी से भरे हुए थे और मुझे स्वीकार करते थे। उन्होंने मुझे ऐसा महसूस कराया कि मैं वहीं हूं। लेकिन एक बार जब मैंने उस माहौल से बाहर कदम रखा, तो ऐसा लगता है, 'ओह, लोगों को यह एहसास भी नहीं होगा कि आप जापानी हैं।' भले ही आप अपनी माँ के साथ सड़क पर चल रहे हों। उन्हें लगता है कि आप बस जा रहे हैं, पर्यटक, या सिर्फ सैन्य बच्चे।

इसके अलावा, जब मैं बच्चा था, तो मुझे जापान में इतना तन मिल जाता था। तो वे हमेशा पसंद करते हैं, 'वह जापानी नहीं है, क्योंकि वह बहुत अंधेरा है।' जापानी में यह शब्द है जिसका अर्थ है विदेशी, लेकिन अपमानजनक अर्थ में। यह लोगों की शारीरिक बनावट को आंकता है, जैसे कि उन्हें जापानी न होने के साथ जोड़ना। जब मैं स्कूल में था, या जब मैं अन्य बच्चों को देखता था और हम दोस्त बनने की कोशिश करते थे, तो मुझे वह शब्द बहुत कहा जाता था। और फिर राज्यों में जा रहे हैं, लोग इस तरह हैं, 'ओह, वह वास्तव में काला नहीं है - वह केवल जापानी खाना खाती है और जापानी बोलती है।' तो यह लिम्बो है - जैसे, तुम कहाँ जाते हो? आप कहां उपयुक्त हैं?

मेरे पिताजी इराक गए थे, इसलिए मैं और मेरे भाई-बहन मेरी माँ के बहुत करीब आ गए। यह घर पर वास्तव में जापानी वातावरण जैसा हो गया। और चूंकि वह काम के लिए बाहर था, हमने वास्तव में उसके परिवार को कभी नहीं देखा - मैं केवल एक चाची को जानता था जो ओकलैंड में रहती थी। वह ब्लैकनेस के लिए मेरा एकमात्र एक्सपोजर जैसा था। मैं कॉलेज में अपनी अश्वेत पहचान के साथ अधिक जुड़ाव महसूस करने लगी, लेकिन इस समय, जब तक मेरा परिवार मुझे घर जैसा महसूस कराता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरे लोग क्या कहते हैं - यही मेरे लिए वास्तव में मायने रखता है।'

Heji Rashdi

कान की बाली: हेजी की अपनी, अंगूठियां: हेजी की अपनी, हनबोक: हेजी की अपनी, शीर्ष: गुरुवार की पार्टी, बॉटम्स: गुरुवार की पार्टी, जूते: मैसन मार्जिएला

हेजी (वह / उसकी) सैन एंटोनियो, TX से एक पाकिस्तानी और कोरियाई अमेरिकी स्टाइलिस्ट है जो वर्तमान में ब्रुकलिन, एनवाई में स्थित है।

'बड़े होकर, दक्षिण एशियाई और पूर्वी एशियाई का मिश्रित होना बहुत दिलचस्प था। बहुत बार, दोनों अक्सर संस्कृति के लिहाज से एक-दूसरे के खिलाफ होते हैं। और माता-पिता के साथ एक ही छत के नीचे रहना, जिनकी अलग-अलग विचारधाराएं, अलग-अलग विश्वास और अलग-अलग तरीके हैं, कुछ ऐसा था जो मुझे लगा कि मुझे हमेशा सामंजस्य बिठाना होगा - आप ऐसी दो अलग-अलग संस्कृतियों को एक शरीर, एक मन, एक आत्मा में कैसे समेटते हैं?

जब मेरे माता-पिता अभी भी साथ थे, मेरे पिताजी अपना शास्त्रीय [पाकिस्तानी] संगीत बजाते थे, जो बहुत तेज़ होता है। यह बहुत ही अभिव्यंजक और बहुत सुंदर है, लेकिन मेरी माँ को इसकी आवाज़ से नफरत थी। और वह जब भी घर में खेलती थी तो उससे हमेशा परेशान रहती थी। मुझे लगता है कि रंगवाद के साथ भी कुछ है, क्योंकि आपके पास गहरे रंग का दक्षिण एशियाई पक्ष है - मुझे लगा कि मुझे ऐसा कभी नहीं लगा कि मैं अपने परिवार के साथ फिट हूं, क्योंकि मैं कभी भी कोरियाई नहीं था। या मैं कभी भी पर्याप्त पाकिस्तानी नहीं था। और यह सिर्फ अधर में होने और खुद को किसी भी तरफ देखने में सक्षम न होने का यह अजीब एहसास था।

लेकिन जिस समय में मैं बड़ा हुआ हूं, मैं अपनी पहचान से और अधिक जुड़ा हुआ हूं, एशियाई अमेरिकी होने का क्या मतलब है, पाकिस्तानी कोरियाई अमेरिकी होने का क्या मतलब है, और हेजी होने का क्या मतलब है। मुझे लगता है कि वे सभी चीजें एक साथ आई हैं और मुझे उस बेचैनी को समझने में मदद मिली है जिसे मैं हमेशा बड़ा महसूस कर रहा था, लेकिन मैं कभी अपनी उंगली नहीं रख सका।'

पीटर फुंग

चेन: मार्टीन अली, हार: पीटर का अपना, एओ दाई: स्टाइलिस्ट का अपना

पीटर (वह / वह) मिनियापोलिस में स्थित एक वियतनामी अमेरिकी दृश्य कलाकार है जो मेकअप, फोटोग्राफी और कला स्थापना में विशेषज्ञता रखता है।

'मैं हमेशा से जानता था कि मैं बहुत कलात्मक हूं। मेरा परिवार भी यह जानता था, लेकिन वे हमेशा इस बात से अधिक चिंतित रहते थे कि मैं स्कूल में कैसा कर रहा हूँ। जैसे-जैसे मैं बड़ा हो रहा था, मुझे नहीं पता था कि कला एक करियर हो सकता है। मुझे उच्च शिक्षा में बहुत दबाव महसूस हुआ, क्योंकि यही एकमात्र चीज थी जिससे उनकी नजर में एक व्यवहार्य करियर बन सकता था। मेरे माता-पिता अप्रवासी हैं - वे वियतनाम युद्ध से शरणार्थी के रूप में आए थे - और वे अपने लिए एक बेहतर जीवन बनाने के लिए यहां आए थे। तो वह सब मुझमें समाया हुआ है।

जब मैं कॉलेज गया, तो मैं कला शिक्षा को आगे बढ़ाने वाला था क्योंकि यह थोड़ा अधिक स्थिर था, लेकिन मैंने एक प्रमुख के रूप में ग्राफिक डिजाइन को चुनना समाप्त कर दिया। जैसे-जैसे मैं आगे बढ़ा, मुझे मेरी पहली नौकरी मिली, लेकिन आखिरकार, मैं अपना काम खुद करना चाहता था। मैं और अधिक रचनात्मक बनना चाहता था। मैं पूरे दिन ऑफिस में नहीं बैठना चाहता था, किसी और के सपनों पर काम करना। कैलिफ़ोर्निया जाना वास्तव में मेरे करियर का एक महत्वपूर्ण क्षण था। जब मुझे उनका पूरा समर्थन नहीं मिला तब भी मैं खुद को आगे बढ़ाने और विश्वास करने में सक्षम था। जब मैं घर वापस आता हूं, तो वे अक्सर पूछते हैं, 'ओह, तुम्हें असली नौकरी कब मिलेगी?' मैं अपने परिवार से प्यार करता हूं, और मैं उन्हें दोष नहीं देता क्योंकि मैं जानता हूं कि वे किन कठिनाइयों से गुजरे हैं। मुझे पता है कि वे मेरे लिए सबसे अच्छा चाहते हैं। पर क्या है एक असली काम? मेरे लिए, आपके पास लक्ष्य और महत्वाकांक्षाएं होनी चाहिए, चाहे आपको रास्ते में कितनी भी कुर्बानियां देनी पड़े।

अभी, वे अभी भी इसके बारे में बाड़ पर हैं। वे इस तरह से मेरा समर्थन करते हैं जो प्यार करता है, लेकिन साथ ही, यह कठिन है क्योंकि उनके लिए पैसा सफलता के बराबर है। मैं सफलता को आपके लक्ष्यों को प्राप्त करने के रूप में देखता हूं और सबसे अच्छा आप हो सकते हैं। आपको बस इसके लिए कुर्बानी देनी होगी।'

रूबी ली

धूप का चश्मा: ऑफ व्हाइट, झुमके: शॉप डेला, गोल्ड ब्लाउज: गुच्ची, किपाओ: रूबी का अपना, स्कर्ट: एलेसेंड्रा रिच, जूते: बोट्टेगा वेनेटा

रूबी (वह / उसकी) लॉस एंजिल्स में स्थित एक हांगकांग अमेरिकी बहु-विषयक रचनात्मक है।

'मुझे नहीं लगता कि ज्यादातर अमेरिकी हांगकांग से होने और चीन से होने के बीच के अंतर को समझते हैं। वे कहते हैं, 'आप हांगकांग से हैं? ओह, तो तुम चीनी हो।' इन अमेरिकियों के लिए हांगकांग और चीन के बीच के अंतर को इतनी आसानी से मिटा देना एक विशेषाधिकार प्राप्त निरीक्षण है। हांगकांग लोकतंत्र, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और व्यक्तिवाद का जश्न मनाता है। अपनी अलग पहचान बनाए रखना इन मूल्यों के लिए खड़े होने की लड़ाई है - लेकिन क्या होता है जब दुनिया आपकी पहचान को ठुकरा देती है? क्या कोई सुरक्षा या अपनापन बचा है जब आप अपनी स्वतंत्रता, अपने परिवार या अपनी आजीविका की रक्षा के लिए तुरंत गायब हो सकते हैं?

मुझे लगता है कि कई अमेरिकियों को इससे संबंधित परेशानी होती है क्योंकि उनके पास बहुत कम परिणाम के साथ बोलने की स्वतंत्रता है। लेकिन भेद की कमी इस बात को नज़रअंदाज़ करती है कि हांगकांग में लोगों को सेंसर कर दिया गया है, उनके गायब होने या अवैध रूप से हिरासत में लिए जाने का खतरा है, या उनका व्यवसाय किसी भी समय बंद हो सकता है। मुझे हांगकांग का होने पर गर्व है - मुझे लगता है कि मेरी पहचान मुझे दुनिया को अधिक सहानुभूति के साथ देखने की अनुमति देती है। भले ही यह अधिक जटिलताओं के साथ आता है, उन बारीकियों की खोज करना न केवल मेरे लिए कुछ भयावहता को समझने का एक तरीका है, बल्कि यह मेरे लिए शर्म से जुड़े मामलों के लिए अपनी सहानुभूति और समझ का विस्तार करने का भी एक तरीका है।

मेरे लिए, अपनी पहचान पर गर्व करने का अर्थ है स्वतंत्रता का दावा करना - अपने मूल्यों को अपनाने की स्वतंत्रता और दुनिया को एक ऐसी जगह की ओर धकेलने के प्रयास में अपने और अपने समुदाय के लिए खड़े होना, जहां हर किसी को सुरक्षा, प्यार और अपनेपन का अधिकार मिले।

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